<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><!-- generator="wordpress/2.0.2" -->
<rss version="2.0" 
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
<channel>
	<title>Comments on: Dlaczego Platon nie polubiłby Internetu?</title>
	<link>http://winciorek.pl/alexwin/2006/07/20/dlaczego-platon-nie-lubilby-internetu/</link>
	<description>o mediach nowych, nowszych i najnowyszych i tych całkiem starych</description>
	<pubDate>Sun, 20 May 2012 04:21:34 +0000</pubDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.0.2</generator>

	<item>
		<title>by: NORAHarper31</title>
		<link>http://winciorek.pl/alexwin/2006/07/20/dlaczego-platon-nie-lubilby-internetu/#comment-83</link>
		<pubDate>Tue, 30 Aug 2011 05:37:05 +0000</pubDate>
		<guid>http://winciorek.pl/alexwin/2006/07/20/dlaczego-platon-nie-lubilby-internetu/#comment-83</guid>
					<description>Buildings are not very cheap and not everybody is able to buy it. But, &lt;a href=&quot;http://bestfinance-blog.com/topics/business-loans&quot; rel=&quot;nofollow&quot;&gt;business loans&lt;/a&gt; was created to support people in such kind of hard situations.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Buildings are not very cheap and not everybody is able to buy it. But, <a href="http://bestfinance-blog.com/topics/business-loans" rel="nofollow">business loans</a> was created to support people in such kind of hard situations.
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: 29,99 &#187; Blog Archive &#187; W klatce nowych mediów</title>
		<link>http://winciorek.pl/alexwin/2006/07/20/dlaczego-platon-nie-lubilby-internetu/#comment-23</link>
		<pubDate>Thu, 14 Dec 2006 19:07:12 +0000</pubDate>
		<guid>http://winciorek.pl/alexwin/2006/07/20/dlaczego-platon-nie-lubilby-internetu/#comment-23</guid>
					<description>[...] McLuhan określał te próby mianem “samoobronnych mechanizmów ucieczki”. Ich klasycznym przykładem jest niepokój Platona wywołany pismem czy wątpliwości Arystotelesa radzącego ufać świadectwu nagich zmysłów a nie urządzeniom technicznym. Podobną postawę, na pierwszy rzut oka, reprezentuje współczesny nam Dylan Evans - filozof nauki przekonany o tym, iż kluczem do szczęścia lub nawet przetrwania człowieka jest prymitywizm. Postuluje on “powrót do prostego życia w zgodzie z naturą” (”Z klatki do lasu”, “Forum” za “The Times”, 08.06.2006): Ewoluowaliśmy przez trzy miliony lat. 99,9% tego czasu spędzaliśmy w małych grupach zbieracko-łowieckich, znających jedynie najprostsze przyrządy, takie jak np. łuki i strzały. (…) Dominujący dziś pogląd głosi, że nowoczesny styl życia jest dla nas najlepszy, ale moim zdaniem jesteśmy do niego fatalnie przystosowani. Żadna społeczność nie miała tyle wolnego czasu co grupy myśliwych i zbieraczy. Zdobycie i przygotowanie pożywienia zajmowało im średnio dwie godziny dziennie. Poza tym dużo spali, bawili się, kochali i snuli opowieści. Nie musieli pracować, by przetrwać; nie wiedzieli, co to hierarchia. [...]</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] McLuhan określał te próby mianem “samoobronnych mechanizmów ucieczki”. Ich klasycznym przykładem jest niepokój Platona wywołany pismem czy wątpliwości Arystotelesa radzącego ufać świadectwu nagich zmysłów a nie urządzeniom technicznym. Podobną postawę, na pierwszy rzut oka, reprezentuje współczesny nam Dylan Evans - filozof nauki przekonany o tym, iż kluczem do szczęścia lub nawet przetrwania człowieka jest prymitywizm. Postuluje on “powrót do prostego życia w zgodzie z naturą” (”Z klatki do lasu”, “Forum” za “The Times”, 08.06.2006): Ewoluowaliśmy przez trzy miliony lat. 99,9% tego czasu spędzaliśmy w małych grupach zbieracko-łowieckich, znających jedynie najprostsze przyrządy, takie jak np. łuki i strzały. (…) Dominujący dziś pogląd głosi, że nowoczesny styl życia jest dla nas najlepszy, ale moim zdaniem jesteśmy do niego fatalnie przystosowani. Żadna społeczność nie miała tyle wolnego czasu co grupy myśliwych i zbieraczy. Zdobycie i przygotowanie pożywienia zajmowało im średnio dwie godziny dziennie. Poza tym dużo spali, bawili się, kochali i snuli opowieści. Nie musieli pracować, by przetrwać; nie wiedzieli, co to hierarchia. [&#8230;]
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
</channel>
</rss>


